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不是每个朝代的公共厕所事业都是建设、管理得好的。明清北京大街上公共厕所就非常少，以至有"京师无厕"之称。明代王思任在《文饭小品》中曾绘声绘色作赋道:"愁京邸街巷作溷，每昧爽而揽衣。不难随地宴享，报苦无处起居。" 从宏观角度观察，明清南方的公共卫生要强于北方。
明末清初佚名者所作小说《掘新坑悭鬼成财主》，通过湖州乌程县乡村的公共厕所建设、管理，就反映出了这样的一面:一是清代城市厕所较多。(穆太公就是因为到城里去。见道旁都有"粪坑"，才动了脑筋，做厕所生意的。在他看来，"倒强似做别样生意"!);二是乡村厕所也非常规范。(穆太公请了瓦匠，"把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上"，他又请了一位镇上教书先生，为这个厕所题了个不伦不类的"齿爵堂"名字。);三是厕所生意也要做广告。(穆太公怕众人不晓得他所砌的厕所，又求教书先生写了百十张"报条"四方贴起，上面写着:穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。)四是厕所还需美观、方便。(穆太公将厕所"粉得像雪洞一般，比乡间人卧室还不同些"。乡间人便后揩屁股，"用惯了稻草瓦片"，穆太公便配上现成的"草纸"，加上他开的厕所"壁上花花绿绿，惹人看，登一次新坑，就如看一次景致"。连那女流也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。);五是厕所的粪便可以出售。(明末清初的《沈氏农书》就有去杭州买人粪的记录，穆太公卖粪正可互证:一时种田的庄户，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的。);六是厕所文明已经形成。("那些大男小妇，就如点卯一般，鱼贯而入，不住穿梭走动"，穆太公每天"五更便起，给放草纸，连吃饭也没工夫"。这使人感受到明清之际乡村开化习气的吹拂。)